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Los filósofos presocráticos y su filosofía

¿Quiénes fueron los filósofos presocráticos? La filosofía presocrática es la denominación convencional de un grupo de filósofos griegos antiguos (siglo VII a principios del siglo IV a. C.). Este nombre es un nombre convencional, porque muchos filósofos presocráticos famosos comenzaron a actuar después de la muerte de Sócrates. El elemento no convencional de esta secta es solo que los presócraticos aún no han planteado la cuestión del propósito y el destino de todos o la relación entre el pensamiento y la existencia, y solo se limitaron a formular la doctrina de la naturaleza-el universo. Y siente la palma y la realidad objetiva. Seguir leyendo

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Fundamentación de la metafísica de las costumbres – Immanuel Kant

«Fundamentación de la metafísica de las costumbres» es el primer estudio maduro de Emmanuel Kant en el campo de la filosofía moral, y sigue siendo uno de los estudios más influyentes en este campo. Kant consideró su investigación como el trabajo de la ética básica y sentó las bases para futuras investigaciones al explicar los conceptos y principios básicos de la teoría moral y demostrar que son las normas de los sujetos racionales. El deseo de Kant no es más que: exponer los principios básicos de la moral y demostrar que se aplica a nosotros. En este artículo, Kant presenta Seguir leyendo

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Crítica de la razón pura – Immanuel Kant

«Una crítica de la razón pura» se publicó en 1781 y la segunda edición se publicó en 1787. Este es el trabajo de un filósofo alemán que intentó determinar el alcance y el alcance de la metafísica. También conocida como «Primera crítica» de Kant, seguida de la Crítica de la razón práctica (1788) y la Crítica del juicio (1790). Kant explicó en el prefacio de la primera edición que «una crítica de la razón pura» significa «una crítica de la racionalidad general» de todo conocimiento, después de lo cual puede luchar independientemente de toda experiencia. Y tiene la intención de Seguir leyendo

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IMMANUEL KANT | Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración? (1784)

La ilustración es la salida del hombre de su autoculpable minoría de edad (1). La minoría de edad significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento, sin la guía de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no reside en la carencia de entendimiento,sino en la falta de decisión y valor para servirse por sí mismo de él sin la guía de otro. ¡Sapere aude!¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí el lema de la ilustración. La pereza y la cobardía con las causas de que una gran Seguir leyendo

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Filosofía como disciplina | Filosofía Kaizen

La filosofía Kaizen es una filosofía antigua basada en esta poderosa declaración del Gran Libro del Tao: «Un viaje de mil millas comienza con un pequeño paso». Aunque tiene sus raíces en la filosofía antigua, también es práctica y eficaz cuando se aplica a la ajetreada vida moderna. Kaizen se puede definir de dos formas: uso de pasos muy pequeños con el fin de mejorar un hábito, proceso o producto el uso de muy pequeños momentos para inspirar productos o inventos nuevos Kaizen te permite cambiar malos hábitos como fumar o comer en exceso y adquirir nuevos hábitos positivos como Seguir leyendo

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El viajero y su sombra – Friedrich Nietzsche

Escrito por el filósofo nacido en Alemania en 1880, es una secuela del trabajo  «Humano, demasiado humano». La persona habla con su sombra. La sombra acompaña al caminante, y el caminante acompaña a la sombra. con esto trata de indicar la diversidad de temas y la existencia de otras edades en la misma edad, esto es, desde el inicio hasta el final de la obra, el diálogo muestra la existencia y dualidad de la otra persona, otro aspecto de una persona muestra la multiplicidad del sujeto y la existencia de otra época en la misma época.

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Sobre verdad y mentira en sentido extramoral – Friedrich Nietzsche

«Sobre verdad y mentira en sentido extramoral»  es parte de las obras filosóficas alemanas de 1873. Según los famosos relatos de Paul Ricoeur y Karl Ricoeur, Nietzsche es considerado uno de los tres «Maestros de la duda». Marx y Sigmund Freud. El texto hace una severa crítica al antropomorfismo, y los seres humanos tienden a esconder lo singular bajo la universalidad abstracta. Las tradiciones religiosas y el platonismo no se mencionan en este artículo, pero se han mencionado en otras obras de Nietzsche, que son ejemplos de esta tendencia.

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Cómo se filosofa a martillazos – Friedrich Nietzsche

«Cómo se filosofa a martillazos» de Nietzsche o como llamaría en español «El crepúsculo de los ídolos» es un libro escrito en el año 1887 y publicado en el 1889. El libro primero introduce cómo debatir continuamente los rituales de Apolo y Dionisíaco en la vida humana. Por lo tanto, tiene la primera forma de comportamiento y la explicación clásica largamente esperada. Sin embargo, pronto llegarán las críticas y el ídolo que ha dominado el pensamiento de muchos intelectuales europeos durante el siglo XIX ha sido fuertemente cuestionado por Nietzsche.

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Ecce homo: Cómo se llega a ser lo que se es – Friedrich Nietzsche

«Ecce homo. Cómo se llega a ser lo que se es» es una de las últimas obras de filósofos alemanes y se considera uno de los retratos autobiográficos más agudos y desesperados de la literatura moderna. Nietzsche está casi al borde de la crisis y lo llevará a un hospital psiquiátrico. Se considera el autor de estas obras y, según él, esto cambiará la historia del pensamiento e incluso el curso de la historia. El autor se encuentra a sí mismo como portador y símbolo de la dicotomía del valor diferente a su filosofía: describe su vida desde la perspectiva de Seguir leyendo

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Humano, demasiado humano – Friedrich Nietzsche

en el libro «Humano, demasiado humano» el primer volumen de la obra se publicó en 1878. A esto le siguieron dos secuelas, en marzo y diciembre de 1880: «Opiniones y sentencias varias» título también traducido como «Miscelánea de opiniones y sentencias» y «El caminante y su sombra» también traducido como «El viajero y su sombra». Más tarde, estas dos secuelas se incluyeron en el mismo volumen en 1886 como el segundo volumen de «Human Too Human». Este trabajo es inconsistente con el estilo anterior de Nietzsche. De hecho, aquí, primero practicó a fondo aforismos breves y penetrantes como herramienta para Seguir leyendo

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